Статьи
Кавказский Конгресс зародился
Размышления по итогам международной конференции «Роль образовательного сектора и активистов гражданского общества в предотвращении и медиации конфликтов в Южно-Кавказском регионе», Тбилиси, Грузия, 27.11.09 – 02.12.09.
Рядовой гражданин Кавказа прочтёт в прессе очередное сообщение о создании международной организации Кавказский Конгресс и особенно не задумается. “Очередная НПО,” максимум что подумает и сразу же забудет. Точно также, рядовой европеец не задумывался наверно о том, что породившийся несколько десятков лет назад европейский союз сегодня станет политическим строем, а 500 миллионов людей будут считать себя гражданами этого единства. А начиналось всё это в группе людей доброй воли, немцев и французов, решивших написать совместные книги по истории, которая достаточно потряпала и тех, и других.
Прилетел на день позже в 4 часа ночи. Авиалинии работают, к сожалению, не как тбилисское такси, то бишь, куда хочешь, когда хочешь, за какое время хочешь и очень недорого (для иностранцев).
Спящая красавица из администрации жестом княгини дала ключи от комнаты, письмо Георгия и ещё огромную кипу бумаг, и сказала, что всё это мне надо прочесть до завтра. В ужасе от размера чтения, я быстро пробежал по строкам Георгия, который просил быть в 12:00 в конференцзале.
Стал читать остальные бумаги и долго не мог понять в чём дело: Абас Алиев 201, Джек С. Аванакян 202, Бартоломео Саакадзе 203, Аветян Ваге 204…, и так далее: листы с именами большого количества людей.
- Боже мой, догадался я в конце концов. Сонный администратор подсунула мне листы всех гостей гостиницы: с номерами, с данными о гражданстве, с телефонными номерами и так далее… Администратор – мечта террориста!
- Откуда у вас эти бумаги? спросила она сердито, когда я принёс ей кипу утром.
- Вы сами мне дали. Сказали, что надо прочитать до утра.
Она не ответила, но во взгляде всё говорило о том, что не верит и даже подозревает, что я, по какой-то причине, украл эти бумаги ночью. Даже в последующие дни замечал, что она на меня косится, как только попадаю в зону её видения.
Я не обижался. Ну такие они, эти княгини, ничего не поделаешь.
Говорили долго, много и по толку. Редко бывает такое. Участники – бывалые люди с багажом несколько десятков семинаров и с опытом работы. Удивлять некого и нечем. Никто и удивлять не старается.
Большая, большая редкость на Кавказе.
Моё участие в семинаре началось с бала, то есть с кофе-брейка.
Сколько сотен тонн выпито этого напитка на всяких конференциях, семинарах и встречах международного формата. Этот продукт наверно самый используемый в политических, общественных, культурных и социальных мероприятиях. А как хотелось бы, чтобы популярным продуктом являлась бы правда: обыкновенная, простая, прямая человеческая правда.
Семинар оказался на редкость правдивым. Патриотов почти не было. Слабые попытки пары двух активистов протолкнуть брейнсторм в сторону этнопсихоза не увенчались успехом, потому что большинство участников говорило именно на простом человеческом языке правды, под влиянием которой всегда оголяется псевдоправда, то бишь, пропаганда.
Семинар отличался от всех предыдущих и тем, что этих участников сложно подвергнуть брейнвошингу и пропаганде. Люди очень бывалые, видели больше наверно, чем среднеарифметическому гражданину планеты доводится.
За первый же кофе-брейк было ясно, кто есть кто, кто чем дышит, с кем надо о чём говорить и с кем что делать.
Профессионалы на Кавказе! А я чуть было не потерял надежду.
Разделились на три группы.
В одной группе обсуждали преподавание истории в школе, методологию, возможные новые взгляды, подходы, изменение задачи школьной истории: из догмативно-информативной в познательно-аналитическую…
В этой группе работали профессионалы – историки, учителя, методисты, и я надеюсь, что сугубо академический подход и интегритет приведут к тому, что рано или поздно возникнет общая, правдивая история всех народов Кавказа и она не будет противоречивой. Таковой она стала потому, что ее заказчикoм был и остаeтся политический институт, которому не факты нужны, а, способствующая собственной пропаганде, интерпритация.
Результат работы такиx историков вспомнился мне в виде исторических карт великих Грузии, Азербайджана и Армении. Все они идентичны, сделаны с явным намёком на то, что все остальные, кроме нашей стороны, самозванцы.
Думаю ясно, что минимум две версии этих историй лживы. Ну, не могли одновременно существововать на одной и той же территории три великих государства. В этом смысле мы оказываемся в тупике, пoтому что сначала надо чтоб историки минимум двух народов заявили, что они ошиблись. Ладно там ошиблись просто, но этими картaми и патриотическим пафосом и штурмом печатались тысячи докторских и кандидатских дипломов: грузинских, армянских, азербайджанских. А компромисс народов по общей истории лишает многих заинтересованных “учёных” их степеней и хлеба. Так где же решение, где компромисс?
Думаю не в самой истории, а в понимании необходимости препoдавания её в школе. Нужна ли она? Во всяком случае, в том виде, в котором преподается.
Почему она преподавалась в том виде, в котором она и сейчас преподается, ясно: её сначала делали большевики, потом нацисты. И для первых, и для вторых агитация и пропаганда – хлеб насущный. Нeобходимый продукт, ожидаемый от масс – ненависть, и для первых, и для вторых. Маленькая разница лишь в том, что первые ненавидели мировой империализм, а вторые – всеx подряд, а когда больше некого, то своих, которые в сговоре с чужими, конечно.
Это всё ясно, это всё изучено.
Зачем нам такая история, если у нaс нет амбициий присущих вышеперечисленным лагерям, если наша цель – дать знание детям и развить их критическое аналитическое мышление?
Во-первых, история такая же научная категория, как и все остальные дисциплины, например, как квантовая механикa, сопротивление материалов или патанатомия. Никто не постесняется выглядеть глупым если скажет, что ничего не понимает в перечисленных предметах, но сильно может оскорбиться, если под сомнением окажутся его или её познания в истории. Людям часто кажется, что если в истории не используются алгоритмы и формулы, то она доступна всем.
История такая же сложная академическая категория, как и вышеуказанные три. Отличается тем только, что каждый второй неуч будет клясться, что он всё знает, потому что прочитал несколько художественно-исторических романов, пару учебников в лучшем случае, и внимательно выслушал недавно то, что рассказывал их тертер, молла, епископ или имам, а в худшем случае, сотрудники отдела агитации и пропаганды.
На самом деле, истории должна предшествовать какая-то программа в школе, которая даст навык критического мышления и анализа, а это подготовит детей к изучению истории в последующей учебе. Тогда ребенок может приобрести иммунитет к пропоганде и брейнвошингу.
Надо, думаю, еще разобраться в нужде простых людей в желаемой героической истории. Я сам сравнительно недавно нашёл свой собственний ответ, объяснение феномена. До сих пор в наших кавказских кругах история являлась достаточным оправданием и аргументом для того, чтобы без угрызения совести депортировать людей из своих домов, а в худшем случае, убивать их безнаказанно и в больших количествах.
Я почти не помню чтоб в 90х был бы кто-то, кто засомневался в том, что изгнание азербайджанцев из Армении и Карабаха нелегетимно. Любой бы сразу раскрыл бы карту, показал бы величие средь трёх морей, вспомнил би Тиграна Великого, карабахских меликов и всякую другую чепуху из коллекции пропаганды, но главное, с непоколебимой уверенностью доказывал бы, что погромы и гробёж легальны, потому что исторически вся эта земля наша. Заметьте, не наших предков даже, а наша!
Тут просвечивается, конечно, и сугубо частный коммерческий интерес…
А разврат и убогость не замечается. Убогость души человека, который думает, что во имя чего-то на свете смерть может быть оправдана.
Убивать нельзя никогда. Вот чему должны учить мы наших детей в школах.
Если хотите иначе, элементарные фундаментальные права человека, право на жизнь, счастье, работу, учёбу, свободу передвижения, мысли, слова, собственности, духовного развития и религии…
Если бы сами мы и наши дети обучались бы фундаментальным правам челевека, то исчезла бы необходимость той псевдоистории, которая создана для того, чтобы безнаказанно убивать соседей, грабить и изгонять их из собственных жилищ. Не было бы такого социального заказа. Необходимости такой лжеистории с канибальским программированием на будущее не было бы, потому что всем было бы ясно, что у человека, который живёт здесь со вчерашнего дня, совершенно не меньше каких-либо прав, чем у тех, чьи предки жили там несколко тысячу лет. Ну жили, подумают люди, и что с этого?
Я был определён в группу НПО-шников. Сказали, что так надо, не смотря на то, что была ещё группа писателей, журналистов, медии. Я тайно лелеял надежду, что меня всё-таки туда определят, но наверно посчитали, что как политик, общественный деятель я более нужен, чем писатель. Может быть и не ошиблись, я пока разбираюсь…, вам судить дорогие друзья и правнуки…
В моей группе обсуждались проблемы, которые мешают НПО быть максимально эффективными. Наряду с серьезными причинами отметили и деятельность служб безопасности наших стран, которые до сих пор остаются прежними, советскими. То есть, они как бы и не являются нашими службами. Страны независимы, а службы до сих пор советские…
Вообщем, не было в наших странах люстрации, как это было сделано в странах Варшавского Пакта и в Прибалтике.
К такому же мнению пришли участники остальных групп. Подводя итоги, участники семинара ввели в проект основополагающего документа пункт о необходимости проведения люстрации в странах Кавказа. Иначе провалятся попытки интеграции кавказских народов и всех демократических инициатив.
Кавказский Конгресс зародился. Необходимость создания книг по общей истории была отмечена. Участники в большинстве своём согласились с тем, что люстрация нужна.
Все это, конечно, будет зафиксировано в официальных бумагах семинара, где профессионалы и простые смертные найдут интересующую их информацию. Но хочется добавить в конце моё собственное, непрофессиональное, простое человеческое желание.
Я не историк, и вряд ли буду создавать когда-либо учебники по истории или методологические пособия для будущих учителей. Я всего лишь писатель, и как таковой скажу следующее:
Важно, думаю, довести до наших детишек в школах и везде, что история не создаётся историками или заказчиками. Они только фиксируют то, что случилось и интерпритируют. Историю делают люди, каждый из нас, и каждый день.
Надо довести до наших детей, что каждый человек ответственен за свою часть лепты внесенной в общую историю и всё что мы делаем сейчас становится базой для случаев завтра.
И так как я сам сильно верю в это, пишу историю здесь и сейчас :
Кавказский Конгресс есть. Озвучено требование о люстрации, а также желание писать общую историю. Если даже не прошлую историю, ну хотя бы историю будущего.
Какая она будет, эта история, зависит от каждого из нас.
2010-01-18, Стокгольм
Причина в этом
Мой собеседник 65-летний грузинский певец, сердито жалуется на всемирный заговор-фальсификации истории грузин и заканчивает свою мысль предложением: «педераст Орджоникидзе подарил армянам территорию Южной Грузии – Лори».
Гордый ариец, или неотёсанный деревенщина, как хотите, взыграл во мне на миг, напомнив в очередной раз, что нацизм – острозаразная, хроническая болезнь, которая откладывает споры в организме и не лечится. Достаточно создания благоприятствующих условий для рецидива – искусственного одурачивания двух поколений, например – и болезнь возрождается.
- Откуда ты узнал обо всем этом, батоно Дато?
- Из нашей истории, Ваге джан.
На всем протяжении разговора придерживаемся формы обращения грузино-армянской дипломатии – «батоно-джан».
- Наша история, точнее то, чем промывали мои мозги со дня рождения, свидетельствует о другом. По нашему, Грузия – часть Айка, которой управляла одна из незначительныx семей – Багратиони, чуть отдалившаяся от армянских Багратидов, мы окрестили вас и дали вам алфавит.
- Это ложь, Ваге джан! Наши цари были грузинами, наш алфавит создал …-адзе, мы очень древний народ, весь юг Турции нам принадлежал.
- Конечно же это ложь, батоно Дато, но это не значит что грузинская версия правильна. У меня есть множество оснований предполагать, что все истории лживы повсюду, и суть их – промывание мозгов, потому что создавались и создаются под смертоносным контролем диктаторов – следовательно, искажены полностью, следовательно, как таковые есть ложь.
- Да, возможно ты прав, Ваге джан.
- Могу и ошибаться, батоно Дато, но в любом случае ошибаюсь не так, как диктаторы того желают.
Помолчали чуть-чуть.
- Я отрицал и буду отрицать всю историю своего собственного племени, но не потому что хочу или когда-либо приму историю какого-либо другого племени. Повторять одну и ту же ошибку глупо. Мне более удобно считать ложью все истории всех племён. Но именно сейчас, с этого момента, с этой секунды, с учётом всех обстоятельств, как нам жить в мире, батоно Дато?
- Вряд ли это возможно.
- Я тоже боюсь, что невозможно, но было бы хорошо, если бы было возможно.
- Я бы тоже хотел, чтобы так было, Ваге-джан, но от нас ничего не зависит.
- Если не зависит от нас ничего, почему так утруждают себя и промывают нам мозги историей? Значит от нас зависит. Они понимают это, мы не понимаем. Мы с радостью проходим промывку мозгов, потому что этот процесс комплиментарен и ласкает наше Я. Мы любим когда нас любят. Возможно мы нуждаемся в любви, наверно нам недостаёт любви в жизни, или же ещё хуже, знаем, что нелюбимы, и более того – знаем, что недостойны любви.
- Ну что нам делать, Ваге, как сделать, чтобы армяне, живущие в Грузии учили грузинский язык. Ведь уже несколько поколений живут в Грузии.
- Учите армянский.
- Армяне меньшинство в Грузии, Ваге, это они должны учить грузинский.
- Так не думали финны, в стране которых было более малочисленное меньшинство, чем армянское в Грузии. 95% выучило шведский язык, и этот язык стал вторым государственным и уже третье поколение, начиная с детского сада изучают язык 5%-ного меньшинства. Сегодня не только эти 5% говорят на финском, в соседней Швеции живёт около полумиллиона финно-язычных. Добрососедство этих двух стран общеизвестно, ты сам был там множество раз с концертами – видел.
- Да Ваге-джан, знаю. Что за странные это народы! Как они смогли добиться таких успехов. Им повезло. У них соседство хорошее. Посмотри, какие соседи у нас …
Он наверняка и армян имеет ввиду, просто не заметил, как выдал себя подсознательно, но вежлив и держится в рамках, избегая непосредственного порицания.
- Им повезло, или может быть они были разумны?
- Но и мы не глупые.
- Не глупые?
- Эх, кто знает …
- Кто знает. Я тоже не знаю, но финны знали. Если мы тоже разумны, то почему не знаем, и почему не учимся у умных. История говорит, что умные – это мы, а остальные – глупцы.
В этом причина.
Декабрь 19, 2007, Вашингтон
Ваге Аветян
http://kultura.az/articles.php?item_id=20080505103700361&sec_id=9
